“天干”和“地支”是中国古代历法中的一个创造，简称“天干”。指的是旱天旱天，主要操作流程。有几十种:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；指地支，主固定，有十二个数字:子、丑、阴、毛、辰、巳、午、申、酉、戌、亥。干支是古人通过长时间观察日月星辰，变化四季规律，计算历法，记录宇宙变化的符号。

天干地支不仅仅是一个简单的符号，它有自己内在的含义。据《史记·律书》记载，在《十日功》中:

是“田”字的开头，意思是万物生于土。它标志着生命的开始，象征着万物的开始，代表着万物的起源和阳的诞生，所以排在第一位；

“B”字，意为“屈”，形容生物初出茅庐，形弱，弯而不伸的形象；

C字是兵的代名词，有一个显著的意义，就是成了苗；

t形有生长的意思，说其苗壮；

字戊同毛，说其郁郁葱葱；

自己的话含有止步不前的意思；

耿弇的字如此茂盛，开始结出果实，代表着事物发展的转折点，代表着下一代生物即将开始。

新童童，还是说万物都是有成果的，里面诞生新的活力；

有了孕，就有了怀孕的意思，说明下一代生命又怀孕了；

与“圭”相同，表示等待，即春天风来时生物诞生，意思是从甲到圭标志着生物的开始、繁荣、昌盛、收藏和流通。

十二地支:

种子和种子一样，说它的种子像发芽一样开花；

用难听的新说，它的新歌要舒展，等待阳气；

阴有发展之意；

毛和毛是一样的，意思是万物破土而出；

陈有拉伸之意，说万物向上拉伸；

指盛；

指午时长大，阴阳交替；

不带味道，说明万物已经长大，变得无知；

沈有成的意思是所有的东西都变得有用，很快就会成熟；

一元性格象征万物衰老；

徐是“灭”字的同义词，意思是万物都要衰败。

亥有核意，旧的东西被破坏了，新的又怀孕了，结果就是核(种子)的意思。

可见，从子到海的十二地支，也标志着生命的开始十二地支对应的时间，枝繁叶茂，欣欣向荣，采集循环不息。

不是由空用分支作为符号来记录年、月、日、时。在古代天文仪器上，以分支为日刻度的读数反映的是地球绕太阳运行的时间与空之间的标记。因此，用于计算年、月、日、时的树干枝序时表号与实测的基本一致。正如《苏文刘玮志大论》所指出的，“天气始于初十二地支对应的时间，地气始于次，初与次相合，寿在岁末。只等时机合适，气可配期。”《灵枢·卫奇行》指出:“一年之中有十二月，一日之中有十二日。经线是经线，纬线是纬线。”这是一种利用干支推算年龄、月、日、时的测试方法，从而知道气在宇宙中的交替运化空和时间，四季的寒热，阴阳的盛衰，气的循环。随着中国古代文化的进步和发展，枝与枝的应用逐渐演变为演绎数论、阐述事物变化规律的重要工具和方法。

干支配合规律是:一是阳干配阳支，阴干配阴支；二、天干轮六周，地支轮五周。所谓“天分六段，地分五段”；三天干在上，地支在下，这样顺序组合就构成了甲子、野畴、丙寅、丁卯、癸亥等六十组树枝的名称。

如天干始于第一枝，止于荒村，有十数，地支始于第一枝，止于海，有十二数。两者合起来，到轮回的时候，天干要转六圈，地支要转五圈，也就是天干是10X6=60，地支是12X5=60。这就是一般所说的60环法，在古代也被称为“60分法”。是中国古代计算年、月、日、时支的重要依据。所谓“甲子作于中国古代，六十年一周年，五年有六十个月，周曰五日有六十周”，用来计算。